霍尼亚拉港是所罗门群岛商港。位于所罗门群岛中南部瓜达尔卡纳尔岛西北岸库阿湾内，港市之东北，海路西距巴布亚新几内亚的莫尔比兹港848海里，西北距基埃塔港273海里，拉包尔港582海里，东南距斐济首府苏瓦尔港1211海里；法属新喀里多尼亚的努美阿港924海里，西南至澳大利亚的悉尼归纳个599海里；港区分布在克鲁斯角东南凹部的库阿湾内，主要岸壁码头在库阿湾西北岸，西南－东北走向，东北段是深水码头，长71.6米，水深9.4米，西南段长120米，但水深仅1.8－3.9米，用于小船；西南岸还有四座指状小突堤，东南两座老、新突堤长61和110米，用于石油进口。老码头仅允许吃水最大3.96米的油轮停泊；新码头可允许吃水8.84米的油轮停靠；港湾中还有浮筒，供吃水9.75米的船只系泊。港口出口椰干、木材、鱼产品，进口粮食、机械、石油、百货。

霍尼亚拉的经济基础是农业，发展农业的潜力很大，主要的农产品包括薯类、椰子、油棕、可可、香蕉和香料等，其中椰子肉、可可、木材、鱼类及棕榈油等的出口是很重要的经济来源。

有鱼产品、家具、塑料、服装、木船、香料、食品和饮料等小工厂和采矿业。主要农作物是椰干、棕榈油、可可等。

从独立以来，经济有较大发展，已由过去的单一经济，逐步转变为农、渔、矿、林、旅游等多样化经济。牛肉、粮食、蔬菜基本自给。1990年以来，政府采取了一系列经济紧缩政策，如调整所元汇率、削减政府开支预算、部分调整税率、国营企事业单位私有化、调整经济结构、鼓励加工出口等，使得80年中后期一度困难的经济有所好转。受亚洲金融风暴冲击，所经济自1997年下半年开始步入困境，出口减少，所币贬值20%，财政严重亏空，且迄今无好转迹象。1999年以来，受部族冲突影响，所经济进一步形势恶化。主要生产和出口椰干、木材、海产和油棕，还产稻米、可可、甘薯、香蕉、菠萝、橡胶等。有金、铝土、铜和镍等矿产。

保持美拉尼西亚的传统文化，教育水平低，文盲约占人口的49%。小学，中学和高等学府比较少。

居民所信的宗教96%是基督教（其中45%是圣公会，18%是罗马天主教，12%是United，10%是浸信会，7%是安息日会，4%其他宗派教会）以及大约4%当地土著信仰。

养猪越多越有钱。并不是养猪专业户、养猪大王之类，用猪去换钱，而猪本身就是财富。由于财富也是提高地位的手段之一，许多人为了能在氏族中建立声威，发挥了许多的手段－广纳妻妾，由于饲养猪是妇女的责任，多娶妻纳妄，也就能喂养更多的猪。

霍尼亚拉的婚俗非常奇特，是一种非常古老的样式。合乎结婚年龄的男孩父亲，为他的儿子选定一个合适的女孩，同时将一块贝币付给女孩的父母。双方父亲坐在一起商议最后的聘金。传统的聘金包插贝币，或是红羽毛货币，或者是猪或海豚牙。聘金由新郎的母亲送予新娘的母亲，除此之外，还有相当数量的布匹，放进独木舟中，再送给女方。

霍尼亚拉的土著不穿衣服，小孩子们全都光着身体，即使是些年轻男女们，也常常是一丝不挂地走来走去；一般成年人也仅是在腰胯间围块布或一串树叶，或着挂块树皮在胸前，妇女们酷爱用贝壳或花瓣串起来挂在颈上，垂在胸前，或挂在双臂上，并喜欢用草扎成图案，戴起来作为装饰品。男子通常穿着短裤或下身折布，妇女通常穿着裙子。许多岛上的男子都在皮肤上纹身，花刺得越多越精细越显示美丽。

居民大部分居住在沿海地区，因为沿海地区交通方便．便于捕鱼和耕种。有的村落建在陆地，每户都有自己的菜园，种着主人所需要的各种蔬菜和粮食，海龟、鸡、香蕉、各种水果以及甘薯是所罗门群岛居民的主要食品。

居民朴实热情，国家美丽的海岛风光吸引了大批外国游客，人们有礼貌地迎接来观光的客人，他们已经习惯了行握手礼。在外交场合，对外国朋友称先生、女士、夫人、小姐。由于居民大部分信奉基督教，所以每年他们都热烈庆祝基督教节日。

霍尼亚拉96%的人民信仰基督教，基督教主要节日有圣诞节、受难节、复活节、升天节、诸圣日（万圣节）等，天主教和东正教还有圣神降临节、圣母升天节，命名日等节日。

亦称“礼拜日”。基督教对星期日的别称。《新约圣经》中：耶稣在安息日前一天（星期五）被钉死在十字架上；死后第三天复活，于安息日后一日“复活”，即为主日，“主的日子”。

为纪念基督教史上各种重大事件、圣母和圣徒而建造教堂及其祭坛的节日。形成于各地正式接受基督教并开始建造教堂的时期。其教堂往往用某个被视为本堂区教徒保护者的圣徒来命名，为纪念圣徒而规定的节日即称为“本堂节”或“教堂节”。这种节日因此颇具地方特色，为当地居民所重视。其纪念活动亦极为隆重，有时会持续数天。主要在农村流行，成为其民间传统。

亦称“将临节”。自圣诞节前的四个星期的星期日起，至圣诞节止，为迎接耶稣的诞生和他将来的复临这段时期。

西方教会年历以降临节开始。

其中第一个周日被称为“降临节主日”（adventsunday），而最后那个周日被称为“降临节第四主日”。在这四个周日期间内，人们通常可以看到所制作的“降临节花冠”，由木制或金属制架上的四根蜡烛组成。在降临节的每一个周日会点燃其中的一根蜡烛。某些教会的教牧人员在这段时间内会穿象征忏悔的紫色服装。

5世纪末始于法国的一些教区，7世纪传到西方各地教会。12世纪末规定该节期为四个星期，惟有原定节期的大小斋已免。

亦称“耶稣圣诞瞻礼”、“主降生节”。为纪念耶稣基督的诞生，多数教会皆举行。《圣经》中无耶稣当生日起的记载。公元4世纪，西方教会规定于每年12月25日守此节。东正教和其它东方教会由于历法不同，其节日相当于公历1月6日或7日。基督徒在此节日举行盛大庆祝活动。古罗马人用青枝绿叶和灯火装饰房屋，并向儿童和穷人赠送礼物。条顿人各部落又融入日耳曼人和克尔特人宗教礼仪，于是有张挂树枝、团聚欢宴、燃烧柴木、品尝糕饼、走亲访友等庆祝活动。英美国家在家中放圣诞树，唱圣诞歌。火和彩灯的装饰象征温暖和长寿；常青树象征不断进取、奋斗生存。

亦译“主显节”。源于希腊文Epiphania，意指“耶稣曾三次向世人显示其神性”。第一次诞生时，大星带领东方三博士前来朝拜，显示出他是基督；第二次为开始传道受洗时，“圣灵”如鸽子降临在他头上，显示出他是上帝的儿子；第三次在参加迦拿城的婚宴时，将水变为酒，显示出他的荣耀。教会规定1月6日为此节日。天主教中是第一次显现，故又称“三王来朝节”；东正教和其他东方教会重视第二次显现，故又称“主领洗节”，因历法不同，其节日相当于公历1月18或19日。

基督徒思罪忏悔的节日。大斋节首日（圣灰节）之前的星期二举行，以表示谢肉节的结束，人们应准备封斋。也称“忏悔火曜日”（MardiGras）。在英国习惯称为“煎饼星期二”（PancakeTuesday），人们在这一天要将斋戒节期间禁止食用的肉、油用完。

亦称“封斋节”。基督教的斋戒节期。《新约圣经》载，耶稣于开始传教前在旷野守斋祈祷40昼夜。始于圣灰节，终于复活节前一天（共46天）。教徒在此期间守40天斋戒，一般于星期五守大斋和小斋，周日不守（所谓斋戒是少量摄食，以鱼代肉）。节期内教堂祭台上不供花，教徒也不举行婚配，停止娱乐。新教多数宗派不守此节日。

大斋节最后一周被称作“神圣周”，始于棕枝主日，终于复活节前一天。

复活节前七周（即前第40个周日）。在圣灰节，人们会洒灰于头顶或衣服上，以表明悔改或懊悔。

亦译“耶稣显圣容日”或“仪容显光日”。《新约圣经》记载，耶稣带领彼得、雅各和约翰到高山祈祷时变了相貌，“脸面明亮如日头，衣裳洁白如光；忽然有摩西、以利亚，向他们显现，同耶稣说话”。教会规定8月6日为此节。东正教和其它东方教会因历法不同，8月6日相当于公历的8月18或19日。

亦译“圣枝主日”或“主进圣城节”。《新约圣经》记载，耶稣“受难”前不久，骑驴最后一次进耶路撒冷城。据称，当时群众手执棕枝踊跃欢迎耶稣。为表纪念，此日教堂多以棕枝为装饰，有时教徒也手持棕枝绕教堂一周。教会规定在复活节前一周的星期日举行。

中国广东省江门市，是两国第一对友好城市。