阿修罗可以是神 （属阿底提耶一类，其中首先是伐楼拿和密多罗，也包括阿耆尼，因陀罗等），有时也可是天上的妖魔， 即众神的敌人。可是早在《阿闼婆吠陀》 中，阿修罗就只被视为妖魔了。他们偶尔也 与人为敌 ( 《阿闼婆吠陀》Ⅷ) 。对神则只 称“提婆”。在《奥义书》中众神被称为“修罗”。由此人们也就把“阿—修罗”解释为 “非神”。这时阿修罗已彻底同众神对立起 来。在后期印度的文献中，阿修罗已成为反 对众神的高级恶魔。众神战胜阿修罗，借助于阿耆尼的颂歌把阿修罗击碎 (《梨俱吠陀》 Ⅹ) 。因陀罗战胜了有代表性的阿修罗，首先是弗栗多、毕波罗、婆钦。因此称因陀罗 (有时也称阿耆尼) 为“阿修罗汉”，意即 “杀死阿修罗者”。阿修罗死后进入伐楼拿王国。在梵书时代，阿修罗与黑暗和夜联系 在一起。形成了众神与阿修罗斗争的大部分故事。阿修罗的创造者一般认为是生主 (q.v.) (在晚期的神话中则是梵天) ： 阿 修罗从他的可以回生的呼吸中出生 (《爱达罗氏梵书》)。据另外的传说则是从水滴中， 或从生主——梵天的腹股沟中出生 (《毗湿奴往世书》，《伐由往世书》) 。很难准确地 划定阿修罗的全部成员。但一般都包括戴提耶、达那婆以及伽叶波的其他后裔。他们既为 梵天所生，因此是众神的兄长，具有智慧、 力量和幻化的本领。他们在天上有铁的、银 的和金的三座城池。他们在地下王国中也有城池。阿修罗的最高祭司和老师是苾力瞿之子太白仙人。他们的国王是金床。阿修罗骄气十足，充满恶意，于是幸福不再光顾他们。因陀罗在战斗中把他们击败。楼陀罗把他们的三座城堡烧为平地，把他们赶出天界。野猪怪伊牟娑从众神处偷了 献祭的种子，准备用以煮粥。但是因陀罗杀 死了野猪怪，毗湿奴又把种子从阿修罗王国 取回，交给了众神。因陀罗杀死了商跋罗， 那牟质，补卢磨，并娶后者的女儿舍脂为妻。以因陀罗和楼陀罗为首的众神从苏摩手中救出了多罗 (苏摩得到以太白仙人为首的 阿修罗的帮助)。因陀罗杀死了弗栗多等。阿修罗与众神一起搅拌乳海。众神把搅出的仙露偷走。阿修罗诸怪中只有罗睺喝了一口，因 此他有了一颗不死的头。阿修罗与众神展开 激战。毗湿奴和其他众神把阿修罗赶入地下 和大洋之底。毗湿奴化为野猪杀死了金目，并把大地固定在大洋之中。阿修罗金床把信仰毗湿奴的儿子钵罗诃罗多囚禁起来。毗湿奴化为人狮杀死了金床，解救了钵罗诃罗多。毗湿奴还化为侏儒从阿修罗的跋利王手中为众神夺回了宇宙统治权。